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學期的尾聲回頭想想,時間過的真快九月初剛進來還抱著滿心的期待一轉眼四個多月已經過去了這段時間裡,也發生了酒店經紀不少的事情其實我覺得我自己是白痴不會讀書、不會交際、不懂得做人處事的道理我懂的,只是每天渾渾噩噩的過日子酒店工作吧~感覺起來真的好空虛只懂得盲目的追求卻不知如何自省好佳在,隔壁的莊大哥不時的為我踩剎車他也教會我試著分析酒店打工自己只是,到頭來我仍然覺得.........................................................好空虛
酒店兼職

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法律聲明 ( 人權的基本理念 )遠離是非,不造口業,把氣度表現出來,敢說就要敢當。對自己說過的話負責,天經地義,不可侵犯的人格是人權的基本理念,公然造謠,眾人共見建築設計共聞。注意詞彙,小心禍從口出,損害他人名譽,構成誹謗罪,言論犯罪,觸犯法律,身敗名裂,悔不當初。切記 :別為了逞口舌之快,而違反法律規定,讓人生留下汙點。此篇借貸並非純屬文字創作,是依法提出毀謗名譽之刑事告訴前的最後警告,證人指證歷歷,證據確鑿,功不可沒,由衷感謝你們。★ ★ ★ ★ ★ ★現行民法第一百九十五條第一項特別票貼規定,人格權受到侵害,如 : 名譽、隱私等人格法益受到不法損害,被害人雖非財產上之損害,亦得請求賠償相當之金額。所以在網路上任意侵害他人隱私等人格權,當心吃上宿霧民事損害賠償官司,同時留下不名譽的記錄!

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【第六攝彼等義者。】- P40L11 022A P 40L 11 022A錄音帶15:15分 【◎ 第六攝彼等義者。】 第六是結論: 除了前面的主要的項目,有所遺漏的,沒有交待清楚的,還有一個總結,還要交待清清楚楚。 【世遍讚說尊長瑜伽教授者,應知即是如前所說。】 為什麼一般普遍的,特別強調讚歎稱揚,來重視這個親近善知識? 我們修學佛法的重要的綱要就是尊長瑜伽教授,尊長是依止善知識教導,瑜伽二個字是做對,就像前面所說的, 聽懂一個道理以後,你做了沒有?做了以後,是對不對?對了以後,是不是跟善知識所說的相應? 【若一二次,修所緣境,全無所至。】 若是只是修的一趟二趟,所緣境就是我們所修的對象,就是所修的法,怎麼依靠善知識照著次第,我們聽懂了,書本一合,是不夠的,全沒有用。 P 40L 12 022A錄音帶18:30 【若是至心欲行法者,須恆親近,無錯引導,最勝知識。】 至心欲行法者,你是不是真正要想修行要走的路,那麼須要恆常不斷親近善知識婚禮顧問,這個最殊勝的善知識一定能夠引導你沒有一點錯誤的。 P 40L 12 022A錄音帶19:35 【爾時亦如伽喀巴云:「依尊重時,恐有所失。」】 祖師伽喀巴說 :怎麼依靠呢?你依靠他的時候就要戰戰兢兢,就怕有一點點做的不對, P 40L 13 022A錄音帶22:40 【謂若不知依止軌理而依止者,不生利益反致虧損。】 這是假定我們不曉得依止的道理去依止的話,不但得不到利益反而損害。這個是我們要特別警惕,非常警惕的一件事情。 法師說: 若有人來佛學院試試一個月到三個月,覺得不對,慢慢的回去,否則得不到利益,反而損害,這又何必。 P 41L 1 022A錄音帶23:40【故此依止知識法類,較餘一切極為重要。」 所以”依止善知識”這個法比其它一切都重要。這是基礎,你有了基礎;一步一步的慢慢地深入下去。 P 41L 1 022A錄音帶24:10 【見是究竟欲樂根本,故特引諸無垢經論,并以易解,能動心意,符合經義,諸善士語,而為莊嚴,將粗次第,略為建設。廣如餘處婚禮佈置,應當了知。】 宗喀巴大師見此知見,是學習者究竟欲樂之根本(就是成佛),故特別引用眾多無垢經論,「無垢」就是沒有錯誤的;又用最淺顯的方式解釋,能夠感動我們的心,使用符合佛法的義理,又引用過去袓師的語錄, 宗喀巴大師將這些編纂為粗略的次第(就是大綱) ,如果想詳細了解袓師的語錄,自已應該多多去了解其他的經論。 大師引諸無垢經論, 這個裡面有二個條件: 1. 引用經論與法相應 2.隨機應變感動心意。 P 41L 2 022A錄音帶27:50 【我等煩惱,極其粗重,多不了知依師道理,知亦不行,諸聞法者,反起無量依師之罪,即於此罪亦難發生悔防等心,】 我們現在的煩惱非常的粗重,煩惱的質量又粗又重,是要靠善知識來淨化它,但大多不了解依師軌理。了解以後,不照著去做。我們聞法者反起無量依師之罪,本來依師是要淨除罪障、積聚資糧,因為我們沒有能夠依師軌理如教奉行,反而增加很多罪過。這種罪很難生起防止及懺悔之心。 總言之隨時提醒自己: 沒會場佈置有造的(依師軌理)要生起防護之心,已經造的(反起無量依師之罪)要發起去懺悔之心。 P 41L 4 022b錄音帶0:00 【故應了知如前所說,勝利過患,數數思惟】 所以我們應該了解前面的道理,對我們有這樣殊勝的大利益,數數思惟就是 就是聽完了以後,馬上去思惟、觀察、深入,思惟說你做的有什麼殊勝的好處?不做有怎麼嚴重的害處?你會心裡想努力去做了。那個才是真正產生功效的。 為什麼我們了解但做不到呢?因為我們無始以來的習氣,這個業力很重。真正重要的應該”數數思惟” 並且”如教奉行”。 P 41L 4 022b錄音帶3:00【於昔多生,未能如法依止諸罪,應由至心而悔,多發防護之心,自應勵備法器諸法,數思圓滿德相知識,積集資糧,廣發大願,為如是師,乃至未證菩提以來攝受之因。】 我們以前沒有如法依止善知識,多生起罪障,現在應該用很誠墾的心懺悔,發起防護之心,自己努力修習,使自己成一個法器,成了法器才能夠接受佛法,數數思惟親近那些圓滿善開幕活動知識德相,淨除罪障,資糧積聚,廣發大願,說我要成無上菩提,要想成無上菩提必定要走這個路,在我們還沒有證得無上大菩提因之前,努力種下這個因。 將來自然感這個果,將來文殊菩薩,會跑來說,某人,現在你要成佛,你要怎麼做,五十三參善知識都等在那裡,他要救我們。不難,關鍵在那裡?就在這裡。 【若如是者,不久,當如志力希有常啼佛子,及求知識不知厭足善財童子。】 P 41L 6 022b錄音帶5:45我們能夠這樣去做的話,不久就能像常啼菩薩和善財童子一樣, 一個是大般若經的[志力希有]常啼菩薩,一個是華嚴經的[求知不知厭足]善財童子。 常啼菩薩就是為了聽法痛哭流涕,為了聽法,他自己把心都挖給人家。 以這二位意志力及耐力鍛鍊作為目標!你正確的了解親近善知識以後!親近善知識就要修行,就是要真真正正的去做。

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